靜是茶道的精髓（下）
在最高層面，茶道的“靜”是指茶道精神內(nèi)在的“靜”。這是一種抽象的境界。茶是沸騰的，又是寧?kù)o的。沏茶要?jiǎng)?，品茶要靜。在取茶、沏茶、觀茶、品茶時(shí)，只有保持寧?kù)o的心態(tài)，讓心沉寂下來(lái)，把多余的心拋開，排除雜念，才能讓心不再漂浮、躁動(dòng)，真誠(chéng)地去觀察、領(lǐng)悟、感受，對(duì)杯盞中的茶葉看其舞動(dòng)，觀其靜落，等其飄香，品其回甘，悟出茶的真味。故此，宋徽宗趙佶稱其
“致清導(dǎo)和……，中澹閑潔，韻高致靜”。（趙佶.大觀茶論.緒[M].見羅隱 司馬光等.說(shuō)郛.宛委山堂刻本）
說(shuō)到底，體悟茶道的精髓，就是放松身心，寧神靜氣，回歸自然，做到茶我合一，歸于清靜。茶道的“靜”就是心靜。
茶道的“靜”不是“不動(dòng)”，不是絕對(duì)的靜止，而是與“動(dòng)”相互呼應(yīng)的“靜”。在客觀世界，運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性毋庸置疑。茶道需要通過(guò)一系列儀式來(lái)表現(xiàn)一定的規(guī)矩、禮儀、修養(yǎng)和意境，是行為藝術(shù)和精神活動(dòng)的統(tǒng)一，所有這些茶道儀程的活動(dòng)都是“動(dòng)”。但是茶道的最終追求，是由“靜”等精神氣質(zhì)構(gòu)成的茶道精神。“靜”作為茶道的最高境界之一，對(duì)它的追求貫穿于茶道始終。有了“靜”的心態(tài)，在茶道中的一舉一式、一言一行，才能自然舒暢，雅靜和諧；有了“靜”的境界，才能體悟茶道追求的是什么，品味茶中自我，茶中人生。
茶道的“靜”不是空洞的靜，不是借助“靜”而無(wú)思無(wú)視、昏聵慵懶。茶道的“靜”是寧?kù)o心態(tài)下的反躬自省、思維敏捷、洞察若曦、波瀾不驚的“心靜”，具有哲學(xué)思辨和哲學(xué)透析的色彩。茶道的“靜”不是讓人逃避塵世，而是讓人在世俗的喧囂中得到一方心的靜地；茶道的“靜”不是尋得真知，而是搭起了探求真知的橋梁。如與佛教思想關(guān)系密切的日本茶道，在秉承中國(guó)茶道唐宋遺風(fēng)的同時(shí)，融合了自身特質(zhì)，奉“一期一會(huì)”為茶道要訣（佛教強(qiáng)調(diào)生死輪回，生生死死輪回?zé)o盡，而人生一世只是生死輪回中的“一期”。即便這“一期”，在浩渺的時(shí)間長(zhǎng)河中也不過(guò)“一瞬”而已。而“一會(huì)”，不僅是指?jìng)}促人生中的難得機(jī)緣相會(huì)，其深層次含義是指人生“一期”中精神升華的瞬間。以“一期一會(huì)”為茶道宗旨，可見珍惜、凝重、寂寥等意蘊(yùn)在茶道精神中的重要地位），視每一次茶會(huì)為“一生只有這一次”的難得機(jī)緣，通過(guò)“水、飯、談、茶”的四個(gè)主要步驟，在茶會(huì)靜謐、真誠(chéng)、端莊的范圍中，使主客之間靜心清志，思路流淌，品茶交流，珍惜當(dāng)下。
茶道尚“靜”，不僅在于茶本身作為一種特殊的物質(zhì)，飲之具有平靜心緒、凝神靜氣的作用，還在于茶道儀式和茶道精神對(duì)“靜”的崇尚。無(wú)論是中國(guó)茶道還是日本茶道，無(wú)論是茶道聚會(huì)，還是獨(dú)自品茗，茶道品的是茶，體悟的是心，是一種形而上的思想意境，體現(xiàn)了寧?kù)o、恬淡、清寂的精神狀態(tài)。
